Psikeba. Revista de Psicoanálisis y estudios culturales

La gravedad y la gracia

Simone Weil

En la intervención en el Colegio de Medicina en 1966, en la mesa redonda “Psicoanálisis y Medicina”, publicada en Intervenciones y Textos.Lacan se refiere al acosmisino que la ciencia ha construido. Esto es, a "La sorprendente tolerancia del hombre a las condiciones acósmicas..." Es en este contexto que dice: "Quién podía imaginar que el hombre soportaría muy bien la ingravidez, quién podía predecir lo que advendría del hombre en esas condiciones si nos hubiésemos atenido a las metáforas filosoficas, por ejemplo a ésa de Sinione Weil, que hacía de la gravedad una de las dimensiones de dicha metáfora."

Referencias... ha extraído de la recopilación de textos de Simone Weil, La Gravedad y la Gracia, el capítulo titulado " Gravedad y Gracia ".

Weil, Simone (1909~ 1943). La Gravedad y la Gracia, Bs. As., Editorial Sudamericana, Biblioteca de Filosofía, 1953. Traducción de María E. de Valentié.

GRAVEDAD Y GRACIA

Todos los movimientos naturales de] alma están regidos por leyes análogas a las de la gravedad material. La única excepción es la gracia.

Hay que esperar siempre que las cosas ocurran conforme a la gravedad, salvo intervención sobrenatural.

Dos fuerzas reinan en el universo: luz y gravedad.

Gravedad. En general, lo que se espera de los otros está determinado por los efectos de la gravedad en nosotros; lo que se recibe está determinado por los efectos de la gravedad en ello. A veces esto coincide (por azar), a menudo no.

¿Por qué desde el momento en que un ser humano testimonia poca o mucha necesidad de otro, éste se aleja? Gravedad.

Lear, tragedia de la gravedad. Todo lo que se llama bajeza es un fenómeno de gravedad. Por otra parte, el término "bajeza" lo indica.

El objeto de la acción y el nivel de la energía que la alimenta, cosas distintas. Hay que hacer tal cosa. Pero, ¿de dónde sacar la energía? Una acción virtuosa puede rebajarse si no hay energía disponible en el mismo nivel.

Lo bajo y lo superficial están en el mismo nivel. Ama violentamente, pero bajamente: frase posible. Ama profundamente, pero bajamente: frase imposible.

Si es verdad que el mismo sufrimiento es mucho más difícil de soportar por un motivo elevado que por un motivo bajo (la gente que permanecía de pie, inmóvil, de la una a las ocho de la mañana para conseguir un huevo, muy difícilmente lo hubiera hecho para salvar una vida humana), una virtud baja es mejor en ciertos respectos ante la prueba de las dificultades, las tentaciones y las desgracias que una virtud elevada. Soldados de Napoleón. El empleo de la crueldad para mantener o elevar la moral de los soldados. No olvidarlo en relación al desfallecimiento.

Es un caso particular de la ley que pone la fuerza M lado de la bajeza. La gravedad es como su símbolo.

Colas para conseguir alimentos. La misma acción es más fácil si el móvil es bajo que si es elevado. Los móviles bajos encierran más energía que los elevados. Problema: ¿cómo transferir a los móviles elevados la energía perteneciente a los móviles bajos?

No olvidar que en ciertos momentos de mis dolores de cabeza, cuando la crisis subía, tenía un deseo intenso de hacer sufrir a otro ser humano golpeándolo precisamente en el mismo lugar de la frente.

Deseos análogos, muy frecuentes en los hombres.

Varias veces, en ese estado, cedía al menos a la tentación de decir palabras hirientes. Obediencia a la gravedad. El mayor pecado. Se corrompe así la función del lenguaje, que es expresar las relaciones de las cosas.

Actitud de súplica: necesariamente debo dirigirme hacia algo que no sea yo misma, puesto que se trata de liberarme de mí misma.

Intentar esta liberación con mi propia energía, sería como una vaca que tira de su manea y cae de rodillas.

Entonces se libera de sí la energía con una violencia que la degrada aun más. Compensación en el sentido de la termodinámica, círculo infernal donde la liberación sólo puede venir de lo alto.

El hombre posee la fuente de la energía moral en lo exterior, como la de la energía física (alimento, respiración). Encuentra generalmente, y esto explica

por qué existe la ilusión -como en lo físico-, que su ser lleva en sí el principio de su conservación. Unicamente la privación hace sentir la necesidad. Y en caso de privación, no puede evitar el volverse hacia cualquier cosa comestible, único remedio para esto: una clorofila que permita alimentarse de luz. No juzgar. Todas las faltas son iguales. No hay más que una sola falta: no tener la capacidad de alimentarse de luz. Pues estando abolida esa capacidad todas las faltas son posibles. "Mi alimento es hacer la voluntad de Aquel que me envía." No hay otro bien sino esta capacidad.

Descender con un movimiento en que la gravedad no participa... La gravedad hace descender, el ala hace subir: ¿qué ala a la segunda potencia puede hacer descender sin gravedad?

La creación está hecha del movimiento descendente de la gravedad, el movimiento ascendente de la gracia y el movimiento descendente de la gracia a la segunda potencia.

La gracia es la ley del movimiento descendente.

Hundirse es subir en relación a la gravedad moral. La gravedad moral nos hace caer hacia lo alto.

Una desgracia demasiado grande coloca al hombre por debajo de la piedad: disgusto, horror y desprecio. La piedad desciende hasta cierto nivel y no más abajo. ¿Cómo hace la caridad para descender más abajo? Aquellos que han caído muy bajo, ¿tienen piedad de sí mismos?