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Jakobson ◊ Lacan. Del automatismo lingüístico a la preservación del sujeto en La instancia de la letra en el inconsciente
Notas sobre el pensamiento de lo político en el cruce del psicoanálisis y la filosofía post-marxista
El psicoanálisis y el impasse de la modernidad: El falso dilema de los discursos objetivo-científico y subjetivo-acientífico
La declinación social de la imago paterna y su correlato simbólico: ¿Sujeto autorreferencial?
Lacan habla de una declinación social de la imago paterna y no una declinación del padre en tanto padre simbólico hablando estructuralmente, además, la idea de que hayan problemáticas en la familia debido a una supuesta declinación del padre llevan a preguntarnos: ¿Cuándo no ha habido malestar en la familia? ¿De qué crisis hablamos cuando hablamos de crisis familiar? ¿Qué tiene esto que ver con la declinación del padre? En una primera aproximación podría pensarse que el declive que ha sufrido el patriarcado se relacione con la declinación del padre, sin embargo, no debemos olvidar que para el psicoanálisis el padre es una función, no el padre real, sino el que introduce la ley. Sin embargo, instituciones que protegen y salvaguardan el “bienestar” de la familia señalan un cambio o un deslizamiento, incluso una redefinición de la función paterna según la época. Intentemos dar cuenta de dicha redefinición…
Estrago, superyó, goce femenino. De la lógica del Todo al no-todo. Posición del analista frente a los vasallajes de la surmoitié
Planteo como hipótesis a trabajar que el goce femenino se presenta de diferentes modalidades, adquiriendo la forma de una placa giratoria que puede virar tanto al goce indecible por las palabras de amor del partenaire -elegido como Otro por el sujeto femenino- que repercuten en el cuerpo, instaurando un goce más allá del goce fálico, sin que sea mortífero; como hacia el sometimiento al superyo, en su vertiente más mortífera, como “empuje al crimen”....
La estructura medeica de La Llorona
Este ensayo se propone fundar una lectura psicoanalítica de la leyenda del fantasma de La Llorona en función de los ejes estructurales que sostienen el mito de Medea. Dichos ejes se desprenden de los atributos hipotéticos que Alain Depaulis estableció para su desciframiento de lo que denominó Complejo de Medea. Son tres los elementos que sustenta en su apuesta indagatoria: Mujer abandonada, Deseo de Castigar al Padre y el Niño como Instrumento de Venganza.
El ojo como figura de la muerte en el pensamiento de Georges Bataille
Este escrito se centra en revisar el modo en que se nos muestra la muerte en su relación de contraposición con el habla discursiva, a partir de la noción batailleana de vacío como exposición de la disolución y la imposibilidad. De este modo, nos ocupamos en lo fundamental de esclarecer la caída del discurso en el silencio y el vacío que es mostrado como un lugar donde ya no hay juego entre límite y discurso: este lugar es el ojo. Bataille instala en este juego el espacio de la ausencia y la experiencia del vacío en un pensamiento que emerge desde un afuera continuo que se constata como disolución, tomando la imagen del ojo como metáfora de su movimiento. Cuando el límite del discurso muere en lo imposible, lo que ahí queda es un silencio en lo imposible o, como él mismo lo llama, la noche.
Del paso de la exclusión a la construcción de una singularidad: El lazo social desde el VIH
En el presente trabajo se da cuenta de la construcción de una lógica de la exclusión en comparación con la formación de identidades en la actualidad que operan bajo la égida de la auto-segregación. Abordaremos la manera en cómo los sujetos diagnosticados previamente con VIH (teniendo en cuenta esto como una identificación cerrada) se permiten una elaboración singular que los lleva más allá de dicho diagnóstico. [...]
Metáforas biopolíticas. Parte I: Citología social, y el origen de la hegemonía sistémica
El presente artículo, pretende mostrar, a través de una metáfora biopolítica, el surgimiento del orden hegemónico en la contemporaneidad (sus modos de articulación). Para ello, retoma los argumentos de Laclau y Mouffé, en torno a la manera de entender las ‘prácticas hegemónicas’ y el ‘agonismo’. La metáfora, se hará extensiva hacia la obra artística de Roberto Matta, y el trabajo intelectual de Félix Guattari (conjuntamente al postestructuralismo francés).
El decir de la filosofia y la práctica del psicoanálisis
¿Por qué podríamos decir que Freud fue antifilósofo? Hemos visto que en su caso no se trata de una posición asumida como en Lacan, se trata de la posición freudiana frente a las ideas de la modernidad, en tanto descompleta a la Filosofía como saber absoluto cuando osa hacer hablar al sujeto del inconsciente. ¿De qué se trata la antifilosofía entonces? Se trata pues del acto de pensamiento, de la filosofía no en tanto conjunto de enunciados, sino del decir de la filosofía, en su momento puntual de enunciación...
El ser-de-a-tres de Lol V. Stein
En el momento de su encuentro a solas con Jacques Hold en el hotel de T. Beach, Lol experimenta un desencadenamiento psicótico. ¿Porqué se produce? ¿Qué hay en esta escena que hace advenir en Lol policías y dobles designaciones? Será tarea para nosotros precisar cuál fue la “condición especial” en la escena con Jaques Hold que introdujo una particular exigencia que no pudo ser integrada en el movimiento dialéctico en el que vivió Lol hasta entonces, trayendo aparejada una desagregación: el delirio de persecución. Para abordar esta cuestión nos apoyamos en la noción de ser-de-a-tres que Lacan introduce en su escrito “El homenaje a Marguerite Duras (...)”...
Jakobson ◊ Lacan. Del automatismo lingüístico a la preservación del sujeto en La instancia de la letra en el inconsciente
El 9 de Mayo de 1957, Jacques Lacan pronunció una conferencia en el anfiteatro Descartes de la Sorbona de París ante unos cuantos estudiantes. Un grupo de ellos, alumnos de filosofía y miembros de la Federación de letras le había pedido su colaboración para el número 3 de la revista Psychanalyse et sciences de l’homme. Él aceptó generosamente dar una charla y, luego, compartió conversación y copas con ellos. [...]
El psicoanálisis y el impasse de la modernidad: El falso dilema de los discursos objetivo-científico y subjetivo-acientífico
El propósito general de este texto es realizar una argumentación acerca de la praxis del psicoanálisis y la lógica de su operatividad, para posteriormente analizar su relación con los discursos de las ciencias de la salud, específicamente de la medicina y la psiquiatría. A propósito de ello se presenta y discute el caso del Joven R. Se toma como sujeto de esta indagación psicoanalítica a un sujeto encarnado sujetado al lenguaje.
Notas sobre el pensamiento de lo político en el cruce del psicoanálisis y la filosofía post-marxista
En este breve ensayo intentaré dar cuenta del uso, tanto legítimo como productivo, que han hallado algunos conceptos en particular y, podríamos decir, la lógica del discurso psicoanalítico en general, en las elaboraciones filosófico-políticas de autores contemporáneos como Badiou, Zizek, Laclau o Copjec. Tomaré como operadores de análisis algunas categorías de la ontología matemática que plantea Alain Badiou (i.e., pertenencia:Î e inclusión:Ì), para intentar circunscribir el impasse que lo político, en tanto real, plantea a toda elaboración discursiva que pretenda cierta consistencia.
La hegemonía del Sujeto mediático y la forclusión de la dimensión ética y social de la democracia
El trabajo analiza la construcción discursiva y las modalidades de legitimación de lo que denomina la emergencia del “sujeto mediático”. Incorporando algunos elementos concernientes a la teoría y filosofía política y el psicoanálisis lacaniano, sostiene que este sujeto conservador y reaccionario ha logrado, con la ayuda de los poderes y saberes dominantes, hegemonizar el espacio público, forcluyendo, a su vez, la dimensión ética y social de la democracia. En la etapa final, se brindan algunas herramientas teóricas tendientes al desarrollo de una contra-hegemonía que permita poner en cuestión a este discurso homogeneizante.
Obrar de la doxa. Visualidad e ideologías al interior de un (no)lugar público
Se problematiza la emergencia de una manifestación de arte al interior de un espacio público, exponiéndola como materialización de las ideologías (estéticas) dominantes. Se vincula esto con el creciente “ánimo” des-ideologizador imperante al interior del capitalismo global. Se expone el sustrato e implicancias políticas de aquella estrategia (in)voluntaria, acometida por el sector dominante al interior de lo social. Finalmente, se hace emerger la potencia del trabajo (ideologizador) de la doxa..
Laberinto de espejos: el “Lacan” de Althusser. Notas sobre la relación entre sentido y temporalidad
Este artículo se propone partir de una pregunta a fin de desplegar en relación con ella, una serie de notas, comentarios e interpretaciones que permitan trazar una primera aproximación a un campo problemático que resulta para nosotros de gran interés. En términos generales, podríamos identificarlo como el cruce entre los aportes del psicoanálisis y la filosofía política y de la historia, en la obra del filósofo marxista Louis Althusser. Procuraremos interrogar aquellos elementos teóricos que Louis Althusser retoma –o pretende hacerlo- del psicoanálisis, especialmente de algunas zonas del pensamiento lacaniano y en menor medida freudiano.
Devenir-mujer: la narrativa erótica de Marosa di Giorgio
El conjunto de los textos narrativos de la escritora uruguaya Marosa di Giorgio parece fundar un universo ficcional donde el panteísmo sexual impera sobre una multitud de especies vegetales y animales que conviven promiscuamente con lo humano... Así, todo rasgo esencial atribuido a esta especie deviene imposible ante la proliferación indómita del erotismo que permea su obra. Con el fin de contribuir con el análisis de este aspecto en la obra de Marosa di Giorgio, nos propusimos indagar, en este trabajo, el tópico del erotismo.
Diferencia sexual, feminismos y psicoanálisis
Los seres vivos se presentan divididos en sexos que la naturaleza pareciera repartir de manera relativamente equilibrada, en machos y hembras. Esta diferenciación en sexos impacta como la primera y fundamental en el ser humano. Asimismo, atribuir un sexo es un acto inevitable en el encuentro con nuestras crías... El lugar que se le otorga a la diferencia sexual, es un punto de encuentro y desencuentro entre el psicoanálisis y “los” feminismos, pero también dentro de los mismos...
Gilles Deleuze y el psicoanálisis
Deleuze y Guatari sostienen que el psicoanálisis desempeña una función social opresiva. Y se proponen criticar la concepción freudiana del deseo. El Antiedipo aborrece que el psicoanálisis convierta el deseo en una representación. A juicio de Deleuze, el deseo no puede atribuírsele una representación, por que el inconciente no representa nada, solo produce, la única actividad del inconciente es producir deseo: energía libre y no ligada a ninguna imagen fija. el inconsciente para los psicoanalistas es papá y mamá, y, para nosotros, delirios geográficos, raciales y continentales...
Psicología Juridica e Psicología Forense: Aproximações e Distinções
O propósito deste texto é, em primeiro lugar, apresentar resumidamente como a Psicologia foi sendo utilizada na prática e na produção de conhecimento jurídico e, em segundo lugar, elucidar quais as especificidades bem como as semelhanças de cada um dos campos oriundos da Psicologia que hoje incrementam o campo jurídico, mas que dele também recebem insumos teóricos importantes para seu próprio desenvolvimento, a Psicologia Jurídica e a Psicologia Forense...
Plataformas. Anotaciones a “Testo Yonqui” de Beatriz Preciado
Entre los chistes de circulación restringida a los ambientes de la extrema izquierda, destaca uno muy postmoderno que se pregunta qué tienen en común los trotskistas con los manifestantes que acuden a las celebraciones y movilizaciones del orgullo gay. La respuesta es su coincidencia en el amor por las “plataformas”. A nadie se le escapa qué tipo de plataformas deberían amar los manifestantes del orgullo gay pero referir las “plataformas” de los trotskistas implica una finísima ironía que alude a la tradicional forma sectaria que se atribuye a los trotskos en su forma de concebir la unidad de acción, reservándose siempre una posición de pretendida hegemonía, independientemente de que el precio político de la misma sea reducir las llamadas organizaciones de masas a una escala de casa de muñecas.
De la aporía de la identidad del latinoamericano al horizonte de un sujeto descentrado en Latinoamérica
En Zea se comienza una aporía de la cual es difícil salir “El origen de nuestros males está en el hecho de querer ignorar nuestras circunstancias, nuestro ser americanos. Nos hemos empeñado, erróneamente, en ser europeos cien por ciento. Nuestro fracaso nos ha hecho sentirnos inferiores, despreciando lo nuestro por considerarlo causa del fracaso” y ¿qué es lo nuestro?... Zea se responde: “Vamos a mostrar que pensamos, que hacemos Filosofía, que hacemos Ciencia, de que somos poetas y que en arte podemos, de veras, competir”
Complemento epistemológico sobre el debate del Psicoanálisis con las TCC
Desde el psicoanálisis, suponer una carencia de elementos que fundamenten una epistemología en la base de las teorías conductual y cognitiva, lleva a una desautorización del mismo modo que, en aras de una crítica al modelo socioeconómico, el psicoanálisis ataca a la ideología capitalista de la época; por lo que la mayoría de textos que se producen por partes de algunos analistas, refleja una actitud muy cercana al desmerecimiento que muchos teóricos de las TCC atribuyen a la clínica psicoanalítica por no arrojar datos empíricamente demostrables, aún cuando sabemos que desde Freud y pasando por Lacan, la idea de objetividad es simplemente otra que aquella que busca el modelo experimental...
Mediador paciente-médico
Si a un niño relativamente sano se lo rotula como enfermizo, probablemente lo será. Tal el sugestivo efecto de la nominación en la mente infantil, dado el desvalimiento que experimenta la criatura frente al omnipotente mundo adulto. En paralelo, muchos hombres y mujeres contemporáneos sufren de manera solapada una similar asimetría sugestiva, pero en relación al hiperjerarquizado discurso científico. La representación científica del cuerpo humano, creada por la comunidad científica, no es más que un modelo ideal: procura sustituir la imagen que cada uno de nosotros posee de su propio cuerpo. Esa sacralizada ficción lingüística es capaz de influenciar, a través de sus enunciados, en los cuerpos concretos de los afectados. En determinadas circunstancias, el sujeto cautivo expresa en su organismo, mediante una enfermedad o disfunción, la lógica del enunciado.
El deseo en psicoanálisis y su registro imaginario
Con respecto al deseo en un principio nos encontramos que en Lacan su primera tesis apunta a “que el deseo en el genero humano debe hacerse reconocer” en este mismo texto Lacan definirá el deseo como evanescente cuyo único objeto será ser reconocido por el otro, en otras palabras “se trata de hacer reconocer el deseo” al respecto podemos encontrar que en este mismo texto Miller plantea una salida advirtiendo que y tal como lo plantea Lacan en el discurso de Roma: el For-da Freudiano nos indicará que allí se trata de un campo de fuerza del deseo...
Imperios: Del orden social a la Legitimidad del Poder en Hobbes, Spinoza, Luhmann y Foucault
La legitimidad del orden social parece un aspecto de la teoría política que ha sido abordado por muchos pero resuelto por pocos. ¿Porque o bajo que sustento una sociedad se mantiene unida?, ¿es simplemente nuestra imaginación o existe una fuerza más poderosa?, ha sido la pregunta que ha desvelado tanto a Hobbes, Rousseau, incluso al mismo E. Durkheim. Aunque parezca baladí, lo cierto es que la sociedad funciona porque tras ella existe un velo de poder que le da sustento. El punto, entonces, es dilucidar que es el poder y como se articula en la estructura y la vida diaria de los seres humanos.
Algunas consideraciones acerca del lenguaje en el psicoanálisis
El presente trabajo expone algunas consideraciones que permiten comprender el desarrollo del lenguaje en el psicoanálisis. Se parte de Freud con el uso de la palabra como elemento que evidencia un contenido que excede a la consciencia, por otro lado el concepto de representación y su relación con la imagen acústica en Saussure, y por último el trabajo del sueño que establece el punto de encuentro entre Freud y Lacan respecto a la comprensión del lenguaje...
Atopía de Eros; De la absolutización del amor a los exilios del goce
El discurso del hombre, por el contrario, se organiza como rechazo de la castración, desconocimiento del inconsciente y, por ende, modo de exilio del goce. El destino masculino, agrega Serge Leclaire, quedará así marcado por la hipóteca absolutamente constrictiva de su hipótesis simplificadora, y no cesará de perseguir, por medio de todas las astucias de su razón y contra estas, la otra mitad de la verdad del falo. Buscando, sin saberlo, la castración, se hará «investigador», se revelará a veces como inventor; otras, transitará por carriles trazados sobre el mapa de las normas de vida del hombre honesto, se hará filósofo, científico, artista, explorador, etnólogo o psicoanalista...
Metáforas biopolíticas II: Gubernamentalidad; manipular la vida, o el dominio de las funciones homeostáticas
"Gobernar, según el principio de razón de Estado, es actuar de tal modo que, el Estado pueda llegar a ser sólido y permanente, pueda llegar a ser rico, pueda llegar a ser fuerte frente a todo lo que amenaza con destruirlo."(Foucault). Gobernar la vida, significa apropiarse de lo más esencial de la existencia humana; la lógica de la gubernamentalidad elabora permanentemente nuevas estrategias o técnicas para semejante apropiación. En el presente trabajo, intentaré criticar este asunto con una elocuente metáfora biológica.
¿Del animal loquax hacia el homo videns? Breve extensión operativa del discurso de Jacques Lacan
Resulta una creencia muy diseminada, a nivel de la opinión común, aquella que sostiene que lo propio de las épocas pretéritas fueron las relaciones sociales basadas en el uso de la palabra, en la plática y en la lectura, mientras que en la modernidad y en la “posmodernidad” nos tocaría asistir a un mundo centrado fundamentalmente en la imagen, en el realityshow. Mundo el cual no sería sino un espectáculo desgarrador que nos empujaría a mirar y a ser mirados a través de una implacable organización panóptica...
Lord Byron
"Café negro y funerales. Mortecina amargura del alma, extravío de la luz. Mientras recorre el ciego pantano, vagamente, como si a otro pertenecieran esos días, recuerda la confusión, la locura, la ruptura [...]" Lord Byron murió 21 días antes de la batalla de Missolonghi, recorriendo el campo de batalla. Los griegos guardaron su corazón. Marcharon al combate con el corazón del muerto. Vencieron a un enemigo superior en forma inesperada...
Sobre los efectos del habla
De acuerdo con Jaques Lacan, el lenguaje introduce las dimensiones del error, la mentira y el malentendido a la realidad del humano. Los animales no mienten, no se equivocan, el instinto se los impide. Para el humano la situación es muy diferente. El hombre puede mentir, todavía más, cuando dice la verdad. En una sorprendente afirmación, Lacan declaró que el malentendido es el fundamento mismo del discurso interhumano... La palabra introduce una nueva dimensión en el organismo. La palabra mata, por decirlo así, a la cosa. Lo que el psicoanálisis demostró al respecto, al estudiar la histeria, es que el cuerpo humano no es tan sólo un cuerpo de carne.
