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LOGICAS DE LOS MUNDOS - EL SER Y EL ACONTECIMIETO 2
ALAIN BADIOU
Lógicas de los mundos, al que Alain Badiou consagró quince años de trabajo, se presenta como una continuación de su precedente "gran" libro de filosofía, El ser y el acontecimiento, publicado en 1988. Pero ¿qué quiere decir "continuación"? En 1988, el proyecto ontológico consistía, con el apoyo de la matemática, en establecer que el ser, pensado como tal, es sólo multiplicidad indiferente. El problema deviene entonces el siguiente: ¿cómo comprender, sobre el fondo de esa indiferencia, no sólo que hay verdades, sino también que aparecen en mundos determinados? ¿Qué es el cuerpo visible, u objetivo, de una verdad? Eso no se deja deducir de la ontología. Hay que construir una lógica del aparecer, una fenomenología. Tal es la mira de este libro: una "Gran Lógica" que, al dar razón del orden de los mundos, autorice el pensamiento de las verdades como excepciones a ese orden. El materialismo contemporáneo sostiene que no hay más que cuerpos y lenguajes. La dialéctica materialista, argumentada aquí hasta en sus más mínimos detalles, afirma, por su parte: sí, no hay más que cuerpos y lenguajes, sino que hay verdades. Sólo bajo el efecto de este "sino que" es todavía posible una vida que no sea indigna. Una vida en la que el individuo democrático se incorpore a esa superación de su propia existencia que llamamos un Sujeto..
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LACAN CON JOYCE
GERARDO MAESO
Distintas instituciones han servido de marco a los seminarios que Gerardo Maeso viene realizando ininterrumpidamente desde 1990. Este libro, al igual que otras publicaciones anteriores, es testimonio de su riguroso trabajo de lectura y relectura de Lacan, para revisar los conceptos y establecer continuidades y discontinuidades que hacen tanto a la teoría como a la práctica del psicoanálisis, sin dejar de alertar sobre sus posibles desviaciones. No es difícil reconocer un eje en los seminarios de G. Maeso: la permanente conexión entre la teoría y la clínica, incluyendo el contexto actual en que ambas se articulan Si al decir de Lacan una enseñanza verdadera es aquella que “no cesa de someterse a la innovación” he aquí una muestra. (De la presentación de Mirta Castillo)
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DIOS EL SEXO Y LA VERDAD
FRANCOIS BALMES
La muerte de Francois Balmés nos ha privado prematuramente de una lectura de Lacan que será irreemplazable, como lo atestiguan los textos recogidos en esta obra. Con una determinación singular, el autor confronta entre sí los diferentes períodos de la elaboración lacaniana, ligados a las antinomias propias del goce, de la verdad, de la religión, del amor.
De la verdad freudiana, nos dice Balmés, nadie es ni el seguidor incondicional ni el dueño; no lo es más el psicoanalista que el filósofo. Son necesarios su rigor y su coraje para enfrentarse con la radical inadecuación del pensamiento con la realidad del sexo que lleva el nombre de castración, y para construir "nombres divinos" (Dios, el Otro, el Padre, el Goce) que le permitan, al borde de lo imposible, formalizar el "ateísmo psicoanalítico".
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LA VERDAD
MICHEL PLON - HENRI REY-FLAUD
En los albores de su historia, la filosofía y el psicoanálisis se han topado, una y otra, con la cuestión de la verdad. Tras haber creído por un momento que el análisis de los síntomas y de los sueños era capaz de restituir al sujeto la verdad de su historia durante la cura, Freud tuvo que reconocer la vanidad de esa esperanza al constatar que "en lo inconsciente no existe ningún indicio de realidad, de tal suerte que es imposible distinguir, una de otra, la verdad de la ficción investida con afecto". Conclusión que le hará decir a Lacan, extrayendo su última consecuencia, que "soñamos no sólo cuando dormimos".
Sobre el principio de que la pasión por la verdad siempre volvió locos a quienes pretendían detentar el sentido del mundo, la filosofía y el psicoanálisis han subvertido, cada uno en su campo, el estatuto de la verdad al descubrirle un nuevo rostro: el de una verdad pura y sin contenido, solidaria del significante primordial, identificado por Lacan, al que el analizante está llamado a sujetarse al final de la cura.
En el cruce de los caminos de la filosofía y el psicoanálisis se encuentra este espacio de trabajo que han abierto, en un debate sin concesiones, la valiosas e inéditas contribuciones de este libro.
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EL PARTENAIRE-SINTOMA
JACQUES-ALAIN MILLER
El sintagma partenaire guión síntoma es el título compuesto del curso de Jacques-Alain Miller dictado en París en los años 1997 y 1998. Si bien los temas de cada uno de sus cursos se caracterizan por una discontinuidad, una puntuación, un acento esclarecedor de la enseñanza de Lacan, El partenaire-síntoma es el efecto directo del curso dictado el año anterior junto con Éric Laurent, titulado El Otro que no existe y sus comités de ética. En estas clases, Miller examina de forma aguda los efectos clínicos y en la vida amorosa de un mundo en el que el Otro no existe, e introduce una original perspectiva del final de análisis.
El síntoma no es ya solo una disfunción descifrable a través de la sustitución significante. La última enseñanza de Lacan muestra cómo incluso siendo Unlust, displacer, es también el retoño de la pulsión y por ende siempre es interpretable como satisfacción. Desde esta perspectiva, siempre se goza del síntoma aunque sea perturbador.
El goce se presenta como síntoma. Este viraje de Lacan vuelve al síntoma el más uno del ternario de los registros fundamentales, un cuarto redondel que anuda de modo borromeo los tres campos, e incluso una suplencia frente a la falta de anudamiento de los tres. De esta manera las estructuras clínicas (neurosis, psicosis y perversión) expresan distintos modos de funcionamiento del síntoma.
Es más, la pregunta que Lacan formula acerca del final del análisis, luego de situar el "hueso de la cura", encuentra como respuesta la "fatalidad" del síntoma: no hay pulsión sin síntoma, hay que saber agregárselas con él.
Los modos de gozar de los seres hablantes determinan su repartición en posiciones sexuadas y los matices en el entrecruzamiento entre el amor, el deseo y el goce. El partenaire-síntoma es una manera de situar al partenaire en términos de goce y esto conduce a un novedoso análisis de la vida amorosa.
Acompañar este intenso recorrido de Miller es una invitación a la lectura, pero más profundamente aun, es una propuesta a volvernos también nosotros partenaires-lectores de un curso, vuelto letra, que nos interpela.
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FIN DEL DOGMA PATERNO
MICHEL TORT
El discurso sobre "la declinación del padre" se ha vuelto un lugar común. Este diagnóstico sobre la falla de la función paterna se lleva adelante en nombre del psicoanálisis, que supuestamente establece los alcances de las funciones simbólicas vitales para el psiquismo humano y su desestructuración actual. El alza del poder temible de las Madres pondría en peligro la correcta travesía del Edipo. La tarea del psicoanálisis es sobre todo interpretar este discurso angustiado, invirtiendo los términos del problema. El Padre es una construcción histórica, solidaria de las formas tradicionales del dominio masculino, que asegura a los padres el monopolio de la función simbólica. Esta figura patriarcal, en crisis desde principios de la modernidad, está cediendo el lugar, en las sociedades democráticas actuales, a nuevas disposiciones de las relaciones de parentalidad. Pero el fin de un Padre, el del patriarcado occidental, es el fin de un mundo, no el fin del mundo. Las formas de devenir-sujeto y el ejercicio de las funciones del padre que participan en él son históricas y constituyen el lugar de relaciones de poder entre los sexos. Este cambio de perspectiva no es pensable sin un nuevo examen crítico de las construcciones de Freud y de Lacan sobre el padre. A esta tarea se encomienda Michel Tort, quien con rigor y agudeza no exenta de ironía, establece las bases de una historia positiva de la paternidad, dejando de dar vueltas nostálgicamente alrededor del relato edificante de una declinación permanente. Se trata de discernir los nuevos modos de paternidad, relacionados con los nuevos aportes de género y de sexo, y de rever los postulados, a veces acríticos, que se formulan desde el interior mismo de la teoría psicoanalítica..
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LA RELACION CRITICA
JEAN STAROBINSKI.
Publicada en 1970, esta obra consagrada a la crítica se propone establecer los principios de una crítica de la relación, capaz de coordinar los métodos de la estilística, de la historia de las ideas y del psicoanálisis. Una nueva interpretación de un episodio de las Confesiones de Rousseau ilustra la relación de la teoría crítica y su aplicación.
¿Qué es interpretar? Es descifrar, y también imaginar. La segunda parte pasa revista a diversos campos de la imaginación: la palabra, la imagen, el cuerpo. Y la tercera, al tratar las relaciones de la literatura y el psicoanálisis, plantea una cuestión desconcertante; ¿Qué parte de imaginario se inmiscuye en la lectura psicoanalítica? Como siempre, Jean Starobinski se revela como un lector magistral, que incita a leer o releer los grandes libros .
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ESTRUCTURA Y TRANSFERENCIA EN LA SERIE DE LAS NEUROSIS
ISIDORO VEGH
Estructura y transferencia en la serie de las neurosis dice, desde su título, una propuesta: aceptamos la tripartición freudiana en psicosis, perversión y neurosis. También que éstas, las neurosis, hacen serie por una estructura que excede las formas en que se manifiesta.
Lejos estamos de la reducción a "trastornos" que desde su nombre dicen de una perspectiva supresora que desconoce la verdad que guarda el síntoma o el anuncio que ofrece la angustia a quien sepa escucharla.
La castración, que no es del órgano, sino del Otro instituyente, ordena el campo en tres tiempos, de antecedencia al corte, de acentuación del corte, del tiempo que lo sucede.
Así, son tres las neurosis que acordes a su lógica nombramos, en tradición que valoramos, neurosis obsesiva, neurosis fóbica, neurosis histérica.
Si la experiencia no es lo vivido, sino la reflexión que de lo vivido hace letra, una nosografía acorde a la estructura ofrecerá al analista más oportunidades de ubicarse en la humildad que lo real le reclama. Será condición de una cura, a cuya dirección no renunciamos.
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LACANIANA. Los seminarios de Jacques Lacan 1964-1979
Moustapha Safouan
Moustapha Safouan, uno de los discípulos más cercanos de Lacan, ha emprendido la ambiciosa tarea de realizar una lectura de sus seminarios, avanzando a través de ellos cronológicamente, independientemente de las vicisitudes de su edición. En este volumen, que reúne la colaboración de Roland Chemama, Christian Hoffmann, Alain Lemosof y Bernard Vandermersch, se analizan los cursos que dio entre 1964 y 1979. Así, se completa la obra iniciada en el volumen 243 de esta colección, donde se examinan los primeros seminarios. Ambos libros poseen un índice de conceptos, fundamental para el psicoanalista o investigador que desee rastrear la evolución de los términos en Lacan, cuya obra viva, no cesa de reverberar.
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ESPEJOS Una historia casi universal
Eduardo Galeano. Sale a la venta el 20 de abril
Como un inventario general del mundo, el deporte, la música, la ecología, el hambre, la literatura, la violencia, el racismo, llegan desde los orígenes del hombre hasta nuestros días, con la personal mirada de Galeano, en un todo cuya coherencia no son los siglos ni los grandes acontecimientos sino la perspectiva lúcida y única que sobre ellos tiene el autor. Así relata la historia de los hombres que alzaron los palacios y los templos de sus amos; el sur y el oriente del mundo, despreciados por quienes desprecian lo que ignoran... |
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DE LA EROTICA A LA CLINICA
Daniel Gerber
De la erótica a la clínica: nunca se insistirá lo suficiente en el hecho de que una erótica, la del cuerpo de la histérica, dio origen a fines del siglo XIX a una nueva clínica fundada por Freud, Clínica donde la erótica constituye, bajo la forma del amor de transferencia, el motor de la cura... |
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MODOS LOGICOS DE AMOR DE TRANSFERENCIA
Diana Rabinovich
Este libro reúne tres conferencias dictadas en buenos Aires a finales de 1990 y cinco conferencias dictadas en Caracas a principios de 1991. El amor eje que las guía es el establecimiento de una articulación entre el amor de transferencia y el deseo como deseo Otro |
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INTRODUCCION CLINICA AL PSICOANALISIS LACANIANO
Bruce Fink
Por muchas razones el pensador psicoanalítico más profundo desde Freud, y profundamente influyente en muchos campos, Jacques Lacan, a menudo resulta opaco para aquellos a los que él más quiso llegar. Bruce Fink dirige este libro a los profesionales dedicados a la clínica (psicoanalistas, psicólogos... |
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LO INALCANZABLE. Las mujeres en la vida de Franz Kafka, Fernando Pessoa y Cesare Pavese
Luis Gruss
Finalista en el último concurso de ensayo del diario La Nación, Lo inalcanzable gira en torno a un aspecto clave de la vida y la obra de Franz Kafka, Fernando Pessoa y Cesare Pavese: la relación que estos escritores mantuvieron con las mujeres. El vínculo fue especialmente difícil tanto en el plano afectivo congo en el físico.
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